剧情简介

《妖者为王》 - 妖者为王云紫衫献吻七十三章

在《西游记》中,被如来囚禁在灵山的最大妖王是谁?

这位被如来关押在灵山软禁的三界第一妖王,就是“佛母孔雀大明王菩萨”,当年,她堪称“万妖之祖”。谈及西游世界中最有逼格,出手表现最震撼的三界大能,无疑是西天释迦牟尼佛祖。他的神通,法力到底到了何等的地步?没人能给出答案,不过,不可一世的孙悟空,雄踞狮驼岭的大鹏,和齐天大圣五五开的六耳猕猴,都没有挡住如来的一招。这位“一拳超人”,也是全书中第一降魔高手。连三界最大的妖王,都被如来抓起来了。天地四大部洲,先后有过两位“妖尊”。第一位,是六天魔王,他盘桓在北俱芦洲,妖气遮天蔽日,狮驼岭三兄弟打造了一个“狮驼国”,就把孙悟空吓得战战兢兢;而六天魔王,把整个北俱芦洲,都改造成了一个妖魔国度。后来,是真武大帝出手,才将六天魔王消灭,让三界重归安宁。第二位,她的来头,比六天魔王还要大:妖祖孔雀。传说当年盘古大神手持神斧开天辟地,天地人三界逐渐产生;万物生交合之气,孕育了三界中的“飞禽走兽”,两大先天神魔。其中,走兽是百灵之首麒麟;飞禽,是神鸟凤凰。凤凰后来诞下一女,名号“孔雀”,得天独厚,就是圣人法力,堪称当世无敌。孔雀虽然修为高深,但是灵智尚未成熟。于是,她在凡间伤生作孽,吃过的人不可估量;孔雀法力何等广大,她大口一张,就能把成千上万的百姓,修炼者装进肚子。后来,如来成就丈六金身,也被孔雀一口给吞进腹中。如来,当年是何等的狠人:他以“金身”的无上法力,直接把孔雀“开膛破肚”,并且把她关押在灵山。为了让孔雀收心,他干脆给孔雀封了一个“佛母”的位置。后来的狮驼岭大鹏,其实就是孔雀的孪生弟弟。



古代的“服妖”是怎么回事,背后有什么故事?

今天我们看待穿衣,追求舒适美观,只要不违反公序良俗,想怎么穿就怎么穿。可是对于古代人来说,穿衣打扮那可是了不得的大事,它关乎国家体制、世道人心。历朝历代的统治者为了展示自己的新气象,在建国定都的同时,都会谨慎地制定服制,并要求天下臣民一体遵从,以显示相应的身份、地位。谁要是敢随意改变,那就好比是把天捅了个窟窿——绝对算得上''现行反革命''。影视剧中的古代服装。对于那些改变服饰的''潮人'',或者新款式的服饰,古代人称之为''服妖''。由于爱美之心乃人之天性,所以从秦汉时代开始,服妖就出现了无数次。致力于维护统治秩序的文人士大夫常常被气得半死。古人为什么对''服妖''高度警惕?《尚书大传》给了一段教科书式的解释:''貌之不恭,是谓不肃,厥咎狂,厥罚恒雨,厥极恶,时则有服妖。''《汉书》则把服制和风俗扯上关系,它对服妖的解释是:''风俗狂慢,变节易度,则为剽轻奇怪之服,故有服妖''。因此,你扎什么样的头发,穿什么样的衣服,就不单单是美不美、帅不帅的事了,而是关乎体制、风俗人心与国家命运了。影视剧中的明朝官服。关于''服妖''的界定,古人可是充分发挥了一把想象力。有所创新的鞋帽,自然而然地被归在''服妖''之列。汉昭帝刘弗陵当皇帝时,昌邑王刘贺好作仄注冠,并把它分赐给大臣、奴才们。后来,刘贺做了皇帝,但27天就被废黜;等他去世时,连后嗣都没有,结局那叫一个凄凉。当时的文人开始找原因,这哥们为什么这么倒霉呢?找了半天,大家归咎于刘贺''行不顺,厥咎人奴冠''。原来,都是帽子惹的祸。由于这''仄注冠''已经提前昭示了他的命运,所以被时人称作''服妖''。刘贺画像。''胡服'',作为少数民族服装的统称,与中原汉族王朝的衣服可谓截然不同。因此,也无辜躺枪,被视为''服妖''。汉灵帝素来喜欢胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,结果上行下效,京城里的王公贵戚也开始跟风。由于当时汉朝国运衰颓,加上之后又有董卓拥胡兵入京,虏掠宫掖,发掘园陵,致使天下大乱。于是,胡物件与胡兵被时人联系在一起,称为''服妖''。还有一种情况,因为谐音的缘故,某些服饰被认为暗示不吉之兆,而视之为''服妖''。据《文献通考》记载,唐末,京中妇女梳发时以两鬓抱面,状如椎髻,人称''抛家髻'';当时还崇尚以琉璃作钗。''抛家''、''琉璃'',谐音''颠沛流离'',是帝王播迁、社稷不稳的征兆。况且,唐末藩镇割据、战争频繁,皇帝动辄蒙尘出奔,于是''抛家髻''、''琉璃钗''被视为服妖。汉服款式。无论是仄注冠、胡服还是抛家髻、琉璃钗,在特定历史环境下都是对正统服制的一种创新,正因为有这些被称为''服妖''的奇装异服的存在,才使得我国服饰的历史缤纷多彩。服妖之说,是五行学说、谶纬学说以及天人感应思想相互杂糅的结果,它反映了古人们严肃、正统、注重规矩的一面。从某种意义上讲,服妖在特定时期的泛滥,其实也是时人对于国运担忧、恐惧心理的一种折射。